Традиции и обычаи народов Кавказа (кабардинцев)
Как всем известно, на Кавказе царит культ вежливости. Кабардинцы в частности руководствуются моральными принцами, которые между собой они называют Адыгэ Хабзэ. Адыгэ Хабзэ для кабардинцев – свод неписанных правил, которым пытается следовать даже сегодня молодое поколение. Из уст кабардинцев часто можно услышать фразу «Не по Хабзэ», что означает не соблюдение правил. Соблюдаются чёткие правила этикета по отношению к старшим. Ни один молодой человек не смеет перебить речь седовласого кабардинца, так как это будет считаться грубым нарушением. Поэтому кабардинцы славятся своим терпением. Молодой кабардинец способен придержать свою гордость и прыть, когда слушает старшего, так как уважает его возраст и опыт жизни.
Семья и иерархия
Семья – это самое святое, что есть у кабардинцев. Главой семейства всегда является старший мужчина, у кабардинцев царит патриархат. Однако в народе есть пословица: «Муж творит жену, а жена творит мужа». Семья и её благополучие очень важны для кабардинцев. Они против разводов и повторных вступлений в брак, так как выступают за сохранение семейных ценностей. Не терпят кабардинцы так же и кровосмешение.
Свадьба
Ещё какие-то несколько веков назад кабардинцы не вступали в браки самостоятельно. Считалось, что молодые люди не могут сами выбрать себе пару на всю жизнь. Поисками предполагаемой невесты занимались родители парня, узнавая всю необходимую информацию у соседей и родственников девушки. Как правило, соседи знали на много больше подробностей и могли точно сказать подходит ли девушка парню или нет. Родители искали для сына только идеальную кандидатуру в жёны. В их требования, как правило, входили такие черты, как: скромность, воспитанность, здоровье, а уже потом и красота. Кабардинцы никогда не терпели кровосмешения, поэтому они должны были чётко знать заранее всех родственников девушки до седьмого колена.
Раньше главными инициаторами помолвки конечно же являлись родители жениха, но сегодня молодой человек сам выбирает себе невесту, однако остальные тонкости соблюдаются, как и прежде.
Путь к свадьбе начинается со сватовства. В дом девушки отправляются сваты – родственники и друзья жениха. Иногда им приходится ходить по несколько раз, чтобы получить согласие со стороны семьи невесты. Такие хождения могут длиться около года, пока семья и невеста не дадут своё согласие на свадьбу. После удачного сватовства обсуждается сумма калыма, которая сопровождается спорами и торгами. Эти споры тоже могут длиться достаточно долго пока стороны не придут к единому решению. Со временем эта процедура стала намного легче и проще, так как калым сегодня является чистой формальностью. После всех выплат молодые при желании встречаются в доме невесты, там же проводят обряд обручения в соответствии с мусульманскими традициями.
После всего вышесказанного происходит одна из самых трогательных сцен – вывод невесты из отчего дома. «Схождение с подушки» сопровождается песнями. Как правило, наряженную невесту забирает целая группа друзей/родственников жениха. Иногда это похоже на «воровство» невесты, так как время выхода из отчего дома точно никому не известно, ибо жених может решить забрать невесту через месяц, а может приехать ночью. Однако со всем известным воровством это не имеет ничего общего, поскольку прежде невест воровали только те женихи, которые не могли выплатить калым семье. Сегодня тоже есть эта традиция «воровства», но все относятся к ней по-разному. Кто-то считает, что воровство – одна из захватывающих и красивых частей торжества, другие же считают это грубым неуважением к невесте и её семье. Тем не менее «воровство» сегодня является добровольной частью.
После того как невесту заберут из родного дома добровольно или «принудительно» её перевозят в «чужой дом». «Чужим» называют дом родственников жениха. Какой-то период они живут у этих самых родственников, а после завершения всех приготовлений к свадьбе начинаются сами гуляния, которые могут длиться и неделю.
Празднество сопровождается традициями, которые поражают своей красотой. Невеста в красивом национальном платье встаёт
на шкуру барана и её посыпают пшеном, конфетами и деньгами. Эта традиция не изменилась даже спустя сотни лет, так как считается, что пшено и конфеты принесут новой семье благополучие, а деньги – достаток. После того как молодую девушку «обсыпят» драгоценностями деньги и конфеты начнут собирать маленькие дети, которые пришли на свадьбу. Жених тоже «получает» от своих друзей. Его усаживают на стул и пытаются снять с него шапку, родственники же охраняют этот головной убор. Этот забавный обычай носит исключительно развлекательный характер, соблюдается по сей день во многих кабардинских семьях.
Раньше свадьбы проводились исключительно дома, теперь же гуляют в ресторанах, но даже там пытаются соблюдать такие важные традиции, как «обход» всех старших родственников невестой, бросание пшена и денег, а так же мёд на губах невесты. Последнее сейчас несёт уже чисто развлекательный характер. Одна из старших женщин наносит на губы невесты сладкий мёд. Если невеста слижет мёд, значит она будет наглой. Когда девушка успешно проходит эту «проверку» мёд с губ вытирают.
Раньше главными инициаторами помолвки конечно же являлись родители жениха, но сегодня молодой человек сам выбирает себе невесту, однако остальные тонкости соблюдаются, как и прежде.
Путь к свадьбе начинается со сватовства. В дом девушки отправляются сваты – родственники и друзья жениха. Иногда им приходится ходить по несколько раз, чтобы получить согласие со стороны семьи невесты. Такие хождения могут длиться около года, пока семья и невеста не дадут своё согласие на свадьбу. После удачного сватовства обсуждается сумма калыма, которая сопровождается спорами и торгами. Эти споры тоже могут длиться достаточно долго пока стороны не придут к единому решению. Со временем эта процедура стала намного легче и проще, так как калым сегодня является чистой формальностью. После всех выплат молодые при желании встречаются в доме невесты, там же проводят обряд обручения в соответствии с мусульманскими традициями.
После всего вышесказанного происходит одна из самых трогательных сцен – вывод невесты из отчего дома. «Схождение с подушки» сопровождается песнями. Как правило, наряженную невесту забирает целая группа друзей/родственников жениха. Иногда это похоже на «воровство» невесты, так как время выхода из отчего дома точно никому не известно, ибо жених может решить забрать невесту через месяц, а может приехать ночью. Однако со всем известным воровством это не имеет ничего общего, поскольку прежде невест воровали только те женихи, которые не могли выплатить калым семье. Сегодня тоже есть эта традиция «воровства», но все относятся к ней по-разному. Кто-то считает, что воровство – одна из захватывающих и красивых частей торжества, другие же считают это грубым неуважением к невесте и её семье. Тем не менее «воровство» сегодня является добровольной частью.
После того как невесту заберут из родного дома добровольно или «принудительно» её перевозят в «чужой дом». «Чужим» называют дом родственников жениха. Какой-то период они живут у этих самых родственников, а после завершения всех приготовлений к свадьбе начинаются сами гуляния, которые могут длиться и неделю.
Празднество сопровождается традициями, которые поражают своей красотой. Невеста в красивом национальном платье встаёт
на шкуру барана и её посыпают пшеном, конфетами и деньгами. Эта традиция не изменилась даже спустя сотни лет, так как считается, что пшено и конфеты принесут новой семье благополучие, а деньги – достаток. После того как молодую девушку «обсыпят» драгоценностями деньги и конфеты начнут собирать маленькие дети, которые пришли на свадьбу. Жених тоже «получает» от своих друзей. Его усаживают на стул и пытаются снять с него шапку, родственники же охраняют этот головной убор. Этот забавный обычай носит исключительно развлекательный характер, соблюдается по сей день во многих кабардинских семьях.
Раньше свадьбы проводились исключительно дома, теперь же гуляют в ресторанах, но даже там пытаются соблюдать такие важные традиции, как «обход» всех старших родственников невестой, бросание пшена и денег, а так же мёд на губах невесты. Последнее сейчас несёт уже чисто развлекательный характер. Одна из старших женщин наносит на губы невесты сладкий мёд. Если невеста слижет мёд, значит она будет наглой. Когда девушка успешно проходит эту «проверку» мёд с губ вытирают.
Дети
Рождение детей для кабардинцев являются важнейшим событием. Беременная и кормящая не имеет право поститься и при желании может даже не совершать намаз. Беременная невестка в доме жениха не выполняет ряд прежних тяжёлых обязанностей, чтобы не навредить здоровью ребёнка, она так же редко ходит на празднества и никогда не посещает похороны, так как считается, что это навлечёт беду на малыша. Незадолго до родов девушка возвращается в отчий дом, а оттуда уже едет непосредственно в больницу.
Каждое событие, связанное с ребёнком широко отмечается кабардинцами. После рождения устраивают «завязывание в люльку». Перед тем как уложить ребёнка в люльку в неё кладут кошку, чтобы в дальнейшем ребёнок спал хорошо и беззаботно. Этот обряд всегда проводит бабушка по отцовской линии или же многодетная женщина.
Первые шаги ребёнка так же сопровождаются праздником, который называется «Лъэтеувэ». Дословно на русский это слово переводится как «иди по земле плавно, как птица летит по небу». Маленькие ножки ребёнка перевязываются ленточкой, а старшая женщина семьи разрезает их потом ножницами. Можно сказать, что рождение ребёнка отмечается как международный праздник.
Каждое событие, связанное с ребёнком широко отмечается кабардинцами. После рождения устраивают «завязывание в люльку». Перед тем как уложить ребёнка в люльку в неё кладут кошку, чтобы в дальнейшем ребёнок спал хорошо и беззаботно. Этот обряд всегда проводит бабушка по отцовской линии или же многодетная женщина.
Первые шаги ребёнка так же сопровождаются праздником, который называется «Лъэтеувэ». Дословно на русский это слово переводится как «иди по земле плавно, как птица летит по небу». Маленькие ножки ребёнка перевязываются ленточкой, а старшая женщина семьи разрезает их потом ножницами. Можно сказать, что рождение ребёнка отмечается как международный праздник.
Аталычество
Раньше существовала ещё одна традиция касательно детей – аталычество. Ребёнка отдавали в приёмную семью на воспитание. Очереди на детей были невероятно большими, а чем богаче была семья, тем длиннее и без того огромная очередь. В приёмной семье мальчиков и девочек учили всему, что им может пригодиться в жизни, а после успешного воспитания детей возвращали родителям. Сейчас этой традиции уже не существует, но раньше она была очень популярна и носила исключительно воспитательский характер.
Даже несмотря на то, что современность диктует новые правила жизни, традиции кабардинцев, как и прежде соблюдаются и даже гармонируют с нынешними. Наследие предков не было утеряно в столь сложный и противоречивый 21 век, и кабардинцы доказали, что они и по сей день хранят и развивают свою культуру.
Даже несмотря на то, что современность диктует новые правила жизни, традиции кабардинцев, как и прежде соблюдаются и даже гармонируют с нынешними. Наследие предков не было утеряно в столь сложный и противоречивый 21 век, и кабардинцы доказали, что они и по сей день хранят и развивают свою культуру.